Bolehkah aku membeli satu unit mobil secara kredit kemudian aku menjualnya secara kontan?Dijawab oleh : Syaikh Sholeh Al-fawzan حفظه الله
Pertanyaan : Aku ingin menikah dan uangku belum mencukupi untuk biaya pernikahan, apakah aku boleh membeli satu unit mobil di showroom secara kredit berjangka waktu,
lalu mobil itu aku jual secara kontan dan hadhir (barang dan harga nya diserahkan langsung kepada masing-masing pembeli dan penjual) dengan harga lebih
murah dari harga kredit, dan bolehkah aku menikah dengan biaya tersebut?
Jawaban : Ya, kamu boleh membili mobil atau barang lainnya dengan cara kredit lalu engkau menjualnya dengan harga yang kontan, lalu engkau menunaikah kebutuhanmu
dengan hasil penjualan tsb. Masalah ini dinamakan (dalam ilmu fiqh) "masalah twarruq" yang oleh manyoritas para ulama telah membolehkannya berdasarkan firman Allah Ta'ala :
{وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [سورة البقرة: آية 275]
"Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba." (QS. Al-baqarah : 275)
Dan karena asal nya (perkara) muamalat itu boleh sampai ada dalil yang mengharamkannya, tapi disyaratkan barang yang hendak kamu jual secara kontan tsb.
tidak kamu jual kepada penjual nya semula (yaitu pemberi kredit barang), jika kamu menjual kepada penjualnya semula maka itu termasuk (jual beli) 'Inah
yaitu suatu trik untuk menghasilkan untung melalui riba yang haram, dan sebagaimana juga Nabi صلى الله عليه و سلم telah melarang dua tansaksi dalam satu transaksi, serta larangan beliau
atas jual beli 'Inah.
Sumber : http://www.alftwa.com/v/c5e60a7c1aa8145e/
Teks asli :
هل يجوز لي أن أشتري سيارة بالتقسيط ثم أبيعها نقداً
السؤال: أريد أن أتزوج وبقي علي مبلغ من المال فهل يجوز لي أن أشتري سيارة من أحد المعارض بتقسيط مؤجل وأقوم ببيعها بمبلغ نقدي حاضر أقل مما اشتريتها به وأتزوج بهذا المال؟
الإجابة: نعم يجوز أن تشتري سيارة أو غيرها بثمن مؤجل وتبيعها بثمن حال تقضي به حاجتك. وهذه المسألة تسمى مسألة التورق. وقد أجازها جمهور
العلماء لقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [سورة البقرة: آية 275]، ولأن الأصل في المعاملات الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه. لكن يشترط أن تبيع السلعة على غير من استدنتها منه
، فإن بعتها على من استدنتها منه كانت مسألة العينة التي هي حيلة إلى أخذ الربا وهي محرمة ولنهيه صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة ونهيه صلى الله عليه وسلم عن بيع العينة.
المفتي : صالح بن فوزان الفوزان - المصدر : موقع طريق الإسلام - التصنيف : فقه المعاملات